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le sostanze e delle forze immutabili dell'universo, e 

 de' prodotti precedenti delle medesime. In virivi di 

 questa universale condizione delle cose prodotte, cia- 

 scuna di queste, siccome nella ontologia abbiamo in- 

 dicato, ba un grado determinato e proporzionale, qua- 

 si anello di una catena, nella continuità ascendente 

 ed evolutiva del tutto delle cose stesse: e per manie- 

 ra che mentre ogni cosa possedè determinazioni spe- 

 cifiche, contiene in se le determinazioni di tutte le 

 altre cose che sono ad esse inferiori nella continui- 

 tà sopraddetta; e così ulteriormente , ed a tale che 

 il mondo delle cose prodotte, come che sussista so- 

 pra immutabili sostanze e venga da immutabili forze 

 continuamente sviluppato , si evolve sempre riassumen- 

 do di grado in grado se stesso. Sopra di questo su- 

 premo fondamento avendo noi principalmente stabi- 

 lita la coordinazione o lo spartimento parulello delle 

 parti materiali del divisato sistema, noi vedremo pro- 

 cederne questo maraviglioso risultato, cioè: che l'or- 

 dine progressivo delle esistenze reali prodotte si tra- 

 sforma od identifica coll'ordine progressivo della logica 

 generazione delle nostre conoscenze. Del resto egli si 

 addice, a chi in questi studi profondamente ha inteso, il 

 giudicare se gli enunciati principii architettonici che ci 

 hanno diretto nel concatenamento sistematico delle u- 

 mane conoscenze, opei'a suprema della funzione indut- 

 tiva, abbiano in loro minori difetti degli altri fonda- 

 menti da altri assunti per fondare la filosofia delle uma- 

 ne scienze; ossia per ridurre tutte le nostre conoscenze 

 in un multiplo di parti tra loro unizzate e viventi, 

 pe'mutui loro rapporti, di una vita unitaria. Per lo 

 quale magistero la totalità delle umane cognizioni cessa 

 di essere per la mente di un individuo un tutto in-r- 



