Umane conoscenze 119 



specie clic sono al genere medesimo subordinate; che 

 quello che conviene all'ordine convenir deve a lutti 

 i generi all'ordine stesso sottordiuati; e così segui si- 

 no al genere supremo. Ciò non pertanto la vera vir- 

 tù intrinseca od il fondamento sostantivo della de- 

 duzione non istà in questa forza del giudizio media- 

 to d'identità : ma bensì ella risiede nella virtù logi- 

 ca de'teoremi universali ontologici; i quali nello stes- 

 so tempo che sono iu loro stessi indimostrabili, per- 

 chè primitivi e risultanti immediatamente dalla legge 

 irreformabile del pensiero umano , sono fondamento 

 ultimo di ogni possibile dimostrazione. Questo non 

 videro comunemente i logici; e da ciò alcuni tra essi 

 vennero asserendo, non avere la deduzione nessuna 

 possanza ad aumentare le nostre conoscenze, e solo 

 potere essa servire all' ordinamento od al discorso o 

 congiunzione delle nostre idee già acqiiistate. Per la 

 qual cosa il Condillac pretese, consistere non in al- 

 tro il raziocinio che in una serie di proposizioni in 

 tra loro perfettamente identiche : dal che seguiva 

 l'impossibilità che per la deduzione si recasse incre- 

 mento alcuno nella scienza. E non dissimilmente il 

 Tracy promulgava nella sua logica, essere ogni ragio- 

 namento un continuo surrogare una espressione ad 

 un' altra. Or queste erronee sentenze degli empirici, 

 ed il discredito in che venne per esse l'arte sillogi- 

 stica, provennero secondo noi dall'avere la detta scuo- 

 la interamente sconosciuto le nozioni universali e pri- 

 mitive della intelligenza, ed i giudizi ontologici che 

 da esse risultano nella maniera che fu dichiarato di 

 sopra, ed i quali sono l'anima ed il sostegno di ogni 

 nostro concetto, e base ultima come della funzione 

 invenlrice e della induttiva, così pure della dedutti- 



