Umane conoscenze 127 



falso , considerati nella loro natura essenziale. Ora 

 deLbesi cercare quale sia il criterio fondamentale del 

 vero; ossia il criterio fondamentale e supremo onde 

 allo spirito umano, nelle conoscenze die possiede ed 

 in tutte quelle che può andare acquistando, vien fat- 

 to di potere con sicurezza distinguere la verità dall' 

 erroi'e. Noi dichiarando la forma perpetua ed immu- 

 tabile dell'umano pensiero, per la quale ci si rive- 

 lano gli oggetti intelligibili, vedemmo come ella ven- 

 ga costituita da tre nozioni universali: cioè dalla no- 

 zione di sussistenza, dalla nozione di causalità e dal- 

 la nozione del fine. Ora diciamo : Lo spirito umano 

 pensando la sussistenza o la causalità ed il fine del- 

 le cose in complesso, o di qualunque cosa contigen- 

 te in particolare, per una legge d'intima primitiva ed 

 irrefragabile convinzione è costretto pensare che a 

 queste tre idee originarie , o vengano applicate al- 

 le idee avventizie delle cose particolari prese inde- 

 terminatamente , all'idea di qualche data cosa in 

 particolare, corrispondono oggetti reali ( o attuali o 

 possibili ) i quali in quelle sono originariamente rap- 

 presentati. Questa legge fondamentale dunque, la qua- 

 le sforza il pensiero del genere umano a passare dal 

 mondo ideale al mondo reale, e a riguardare quello 

 come rappresenlalivo di qneslo, chiamiamo legge del- 

 la realità o la legge dell'essei'c ; legge per la quale 

 l'ideale ed il reale si corrispondono per un primor- 

 diale coordinamento tra la natura conoscitiva dello 

 spirito umano e le cose conoscibili. La qual legge 

 non pare a noi costituire ne una idea innata ne 

 una forma o lume della mente, come ad alcuno è 

 modernamente sembrato. Pertanto in questa legge noi 

 crediamo riporsi all'intuito l'ultimo e sostanziale cri- 



