Umane conoscenze i3r 



altre parole la verità come l'errore relativi ai prodotti 

 della induzione e della deduzione, non hanno altro 

 fondamento ultimo che in ciò che costituisce il pri- 

 mo e supremo vero, il primo e supremo criterio del 

 vero, del quale di sopra abbastanza abbiamo detto ; 

 conciossìachè in fine ne'prodotli della induzione co- 

 me in quelli della deduzione sta la verità o 1' erro- 

 re, secondochè il loro enunciato corrisponde o no 

 alle realità o all'essere o attuale o possibile delle co- 

 se. Soggiungeremo infine, essere, per tutte le cose so- 

 praddette, nella natura del vero fondamentale e su- 

 premo questa indole , cioè che esso è per 1' umano 

 pensiero così superiore ad ogni dimostrazione, che 

 chiunque imprende a dimostrarlo s'incontra necessa- 

 riamente in una petizione di principio; il che ne pa- 

 re essere recentemente avvenuto al conte Mamiani ; 

 siccome per contrario chiunque imprende d'impugnar- 

 lo si pone in contraddizione con se medesimo, ed a 

 se stesso mentisce : il che interviene a tutti gli scet, 

 tici, siano empirici, siano trascendentali. Ed in fine, 

 siccome gli errori più frequenti ad intervenire nelle 

 umane conoscenze sono ingenerati per la mescolan- 

 za di dati fallaci della memoria e della fantasia per 

 entro agli elementi veri e sperimentali della medesi- 

 ma conoscenza , così ci è sembi-ato venirne qui in 

 acconcio, prima di mettere termine a questa secon- 

 da parte del nostro saggio, di dimorarci alquanto in- 

 torno alla natura della umana fantasia ( la quale è la 

 stessa immaginazione in quanto combina il dato della 

 esperienza in maniera non corrispondente alla reali- 

 tà delle cose ) costituita sotto quella maravigliosa fun- 

 zione che si può chiamare potenza artistica od este- 

 tica. 



