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fenomeni dì essa, delle loro cause e delle loro leggi. 

 In quest'opera a che valgono i sensi ? per certo ad 

 osservare e fissare i fenomeni : ma clii dirigerà i sensi 

 nell'osservare e nello sperimentare le cose naturali ? 

 Le cause de'fenomeni e le loro leggi immutabili so- 

 no oggetti dominabili dai sensi ? I sensi non posso- 

 no informarci che della successione delle cose : ma 

 altra cosa è il determinare la successione apparente 

 de'fenomeni, ed altra cosa è il determinare le cause 

 e le leggi produttive della successione medesima. Le 

 cause, gli elementi, le leggi delle cose naturali sono 

 oggetti che trascendono i sensi; e senza la cognizio- 

 ne delle cause non vi ha scienza. In che maniera i 

 sensi ci recherebbero a discoprire le leggi della na- 

 tura ? Una legge rispetto alle cose particolari è il rap- 

 porto necessario ed immutabile di procedenza e sus- 

 seguenza dall'effetto alla causa, e viceversa. In qual 

 maniera lo spirito umano, dotato di soli sensi, con- 

 cepirebbe un rapporto necessario ed immutabile ? La 

 chimica pe'suoi progressi ricevuti in questo tempo fu 

 portata a cielo : ma la chimica come scienza, nel ve- 

 ro senso di questa parola , fece veramente qualche 

 progresso pe'metodi che le forniva il sensismo ? Ella 

 ha progredito per la invenzione analitica de'fatti ; e 

 queste scoperte, non può negarsi, furono maraviglio- 

 se : ma in quanto alla costituzione scientifica della 

 dottrina delle composizioni e decomposizione de' cor- 

 pi, di che possiamo noi vantare il tempo trascorso , 

 mentre oggi solo vediamo la chimica, ripiegata sulle 

 proprie conquiste sperimentali, cominciare a prende- 

 re la forma di vera scienza ? La fisica matematica 

 aveva avuto il suo fondatore prima che il sensismo 

 trionfasse : e Newton non è certamente sensista o em- 



