Umane conoscenze i53 



pirico, poicliè egli h clùaro a chi lo legge ed inten- 

 de, come egli si parla nelle sue speculazioni da'prin- 

 pii universali ed ontologici. Bene fu denominata sto- 

 ria naturale la cognizione degli esseri viventi : per- 

 chè i grandi e raaravigliosi progressi che ahbiamo fat- 

 ti, durante il dominio del sensismo, non si risolvono 

 in altro che nella cognizione storica de'fenomeni. Ma 

 la storia de' fenomeni degli esseri viventi non è la 

 scienza de'medesimi: se riguardiamo la teorica de'fe- 

 nomeni della vita prevalsa in questo tempo, noi ri- 

 troviamo che in ciò non si fece altro che applicare 

 la dottrina della sensazione ai fenomeni di ogni al- 

 tra funzione della vita ; e sostituendosi alla paro- 

 la sensibilità la parola eccitabilità, si venne riguar- 

 dando la vita siccome la conoscenza, quale uno sta- 

 to sforzato, risultante dalle sole impressioni esterne, 

 E cosi si falsò per intero la idea vera della vita: e 

 si venne insegnando una teorica novella ; la quale 

 dichiarandosi espressamente opposta ai pensamenti di 

 tutti i grandi medici che avevano innanzi fiorito, e 

 le dottrine di questi rovesciando, ed i nuovi medici 

 persuadendo al disprezzo de'nostri maggiori, additan- 

 doli siccome coloro che pieni di pregiudizi e di gros- 

 sa ignoranza nulla avevano saputo intendere del ma- 

 gistero della vita, pretendeva fax'e ragione de'fenome- 

 ni de'corpi viventi, considerati nello stato sano e nel 

 morboso, con sì stupenda facilità d'insegnamento che 

 tutta la scienza della medicina, si ardua e si diffìci- 

 le reputata dagli antichi, interamente i-accoglieva in 

 una semplicissima formola di dinamica. La quale di- 

 rigendo poi 1' arte clinica , ignara di tutti i pratici 

 insegnamenti dell'antichità screditati dalla novella teo- 

 rica, quella diveniva, non conoscendo le forze reat- 



