Umane conoscenze i55 



seguenze, abbastanza si è detto; or ne rimane a dire 

 alcun che intorno ai progressi od ai mutamenti che 

 intervennero nel regno della filosofia, dopo che il sen- 

 sismo ebbe trionfato de'sistemi filosofici che lo avevano 

 preceduto. 



§. XXV. 



Fondamento della filosofia scozzese. 



Alla scuola razionalista del Cartesio, la quale 

 sostenne essere innata nella mente umana e del tutto 

 anteriore ai dati della sperienza l'idea dell'essere as- 

 soluto ed infinito, era succeduta la scuola empirica. 

 Al trionfo della quale non furono di bastevole im- 

 pedimento ne il razionalismo ipotetico concepito nel 

 vasto e profondo ingegno del Leibnizio , ne quello 

 del Malebrancbio. Ma la scuola empirica, pervenuta 

 alle estreme sue conseguenze per opera di David Hume 

 e del Berckley , determinò in fine contro se stessa 

 una possente reazione; dalla quale venne aperta alla 

 filosofia una carriera novella. David Hume, partendosi 

 dal principio che nulla vi abbia nella cognizione che 

 non sia venuto pe'sensi, giunse a dimostrare rigorosa- 

 mente, essere l'uomo privo della idea della causalità; 

 a negare l'esistenza di una legge che governa la suc- 

 cessione de'fenomeni della natura , e ad impugnare 

 la possibilità di dimostrare l'esistenza di Dio. E nello 

 stesso tempo egli dichiarava impossibile la dimostra- 

 zione della esistenza degli oggetti delle nostre sensa- 

 zioni e delle nostre affezioni. Ed il Berckley , insi- 

 stendo specialmente sopra di questa ultima conseguen- 

 za, perviene di poi o contemporaneamente a dichia- 



