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zione de'nouineni compresa sotto la parola non-Io: 

 che a questa rappresentazione fio dava fede, e 

 così rendeva reali le sue rappresentazioni. Un Io 

 fenomenale adurque fu pel Kant il fonte di tutto 

 lo scibile consistente in apparenze o fenomeni : 

 ma che oltre a ciò vi avesse realmente qualche 

 cos^altro, né negò, ne affermò : disse che questi 

 erano i confini della umana mente. VIo per Fi- 

 chte fu reale, e così pose un noumeno per sup- 

 posizione, o postulato se si può dire. Quest' Io 

 produceva di sé ciò che esisteva : non vi aveva- 

 no dunque pia provincie incognite, non vi erano 

 altri NOUMENI se non quelli che poi la ragion pra- 

 tica creava a sé colla fede data alle rappresen- 

 tazioni deirio. Schelling pretese di ascendere ad 

 un noumeno che producesse un Io, ed un mondo 

 fenomenale : questo fu il punto fermo di Schel- 

 ling : questo fu il noumeno da Schelling suppo- 

 sto, senza dimostrazione^ come necessario a base 

 di tutti i fenomeni, e quindi più assai di essi cer- 

 to e per sé evidente : e questo noumeno é il Dio 

 di Schelling, ed il punto di partenza della sua 

 fdosofia. Or pria di abbandonare queste meteore del 

 cielo alemanno, noi dobbiamo dire ancora alcuna co- 

 sa intorno all'ultimo sistema filosofico, che in quella 

 regione comparve per opera di Hegel. 



