3o Scienze 



farne avvisati, che la maraviglia e 1' amore per essst 



non è dunque, sempre ed essenzialmente l'effetto delV 



ignoranza. 



Ma v'è ancora di più a confermare la verità di 

 quest'asserzione: vale a dire che spesse volte la ma-, 

 raviglia è originata dalla scienza, cioè dal princìpio 

 diametralmente opposto all'ignoranza. La qual propo- 

 sizione acciò sia messa in più chiara luce, e si ven- 

 gano mano mano svolgendo i miei pensamenti sul!' 

 intero soggetto che ho preso a trattare, creda oppor- 

 tuna di di&tinguere tre generi di maraviglia: l'uno è 

 dei sensi, l'altro della fantasia, il terzo dell'intellet- 

 to* Ne cotal divisione potrà dirsi da taluno arbitra-i 

 ria ed ipotetica; dappoiché è stabilita sui fatli ester-i 

 ni da noi percepiti, e sugli interni delT intinga co-. 

 scienza. 



Ed in vero, tutte le impressioni forti, inaspetta-, 

 te, straordinarie fatte sui sensi, destano sorpresa ed 

 ammirazione. Non già che io creda i sensi capaci del- 

 l' ammirazione propriamente detta ; ma intendo dire 

 che essi ne sono la causa immediata; imperocché scuo- 

 tendosi fortemente all'urto degli obietti esterni, pon- 

 gono l'anima in uno stato di viva sorpresa e confu- 

 sa maraviglia. Se non che, i sensi medesimi presen- 

 tano anch'essi non equivoci indizi dell' interna affe- 

 zione dell'anima, e paiono essi pure ammirati e sor- 

 presi. Il restare immoto della persona, Tinarcar delle 

 ciglia , il tendere e l' aguzzar degli sguardi e delle 

 orecchie, l'allungare il collo, lo spalancar la bocca, 

 costituiscono, per così dire, l'esterna ammirazione dei 

 sensi, corrispondente all'interna dell'animo fortemen- 

 te e confusamente commosso. Non m'intrattengo a no- 

 verare fatti particolari su di ciò , essendo moltissi-. 



