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metterci alla sola emulazione degl'ingegni, se a quella 

 non ci diamo delle religiose e morali virtù al tutto 

 necessarie alla pubblica e privata felicità ; che non i 

 di soli dotti letterati ed artisti si componeva la so- 

 cietà, ma principalmente d'uomini religiosi, probi ed 

 onesti. .;» 



Sono alcuni che scorgendo l'emulazione tende- 

 re al soddisfacimento dell'amor proprio , e reputan- 

 dola fonte di passioni disordinate , come l'orgoglio, 

 l'invidia , l'odio , e l'ambizione , vorrebbono che in 

 luogo di eccitarla si avesse a soffocare ne'suoi prin- 

 cipii medesimi. Ne in ciò anderebbono errati, se la 

 sperienza non mostrasse impossibil cosa l'attutare e 

 annullare questo affetto: e se non indicasse altresì il 

 modo con che, utilmente dirigendola, in luogo d'es- 

 ser produttrice di male passioni, ne preserva anzi e 

 guarisce da quelle. 



E di fatto, movendo dall'orgoglio: è questo un 

 cieco , ingiusto , odioso vizio , non avente maggior 

 nimico di se stesso, né altro spirante che esclusione 

 e preminenza, che nulla concede, tutto pretende, non 

 sopportando comparazione od ugualianza. Laddove 

 l'emulazione, che è cosa virtuosa e cade ne'virtuosi, 

 avvisa la propria minoranza, ha in pregio coloro cui 

 anela uguagliare, ammette altri a concorrenza, am- 

 mira gli emulati, studia conoscerli, avvicinarli, rico- 

 piarli in se. L'orgoglio, gonfio del suo merito, non 

 vede che quel solo, si piace delle sue gloriose ven- 

 ture, non s'accorge di chi lo trapassa, vive di con- 

 traddizioni e repugnanze; né sa poggiare in alto che 

 coll'abbassamento dell'altrui grandezza. L'emulazione 

 all'incontro sente di non aver peranco poderose le ali; 

 aspira sì a riportare le palme, ma sa che può incon- 



