Filosofia di Dante 335 



scoria della ragione, finche questa poteva; e coU'al- 

 tra della rivelazione, quando la prima l'abbandonava. 

 Non mancò forse chi fu tentalo di bandirci addosso 

 la croce, perchè pareva togliessimo a idolatrare quasi 

 un profano ; ma i savi furono testimoni , che men- 

 tre esaltavamo il poeta noi sapemmo contenerci. Del 

 resto se altri prima di noi aveva gettato nel fango 

 tutte le erme di Dante, uopo era rialzarle a volere 

 la lingua pura, la poesìa evidente, e il regno stesso 

 della filosofia illeso dalla guerra de'sensualisti e de- 

 gl' idealisti. Una nebbia uscita dall'arido settentrio- 

 ne minacciò e minaccia ancora il bel sole delle no- 

 stre lettere; ma, grazie al cielo, chi non vuole esser 

 cieco ci vede e ci vedrà; dacché la luce è sempre la 

 luce, il bello è sempre il bello, e sua ragione è nel- 

 l'ordine , che ha sua ragione egli stesso nell' ordine 

 immutabile eterno. Molti che tenevano chiusi gli oc- 

 chi li apersero, ed ardono incensi non più alle are 

 del folle romanticismo» ma a quelle del saggio clas- 

 sicismo, seguendo le orme del sommo Alighieri, che 

 non solo ideò di sposar quasi 1' antica sapienza alla 

 nuova, ma lo fece. Parliamo non solo de'noslri, ma 

 di alcuni illustri stranieri : uno de'quali sugli Stadi 

 di Dante scrisse l'articolo dato da noi nel tomo 69 

 a pag. 3oi. E s'egli è vero, che poca favilla gran 

 fiamma seconda, possiamo esser lieti, che la nostra 

 voce e il nostro esempio, poca favilla^ produsse gran 

 fiamma, cioè quell'amore ben giusto alle cose dell' 

 Alighieri, che oltremonte eziandio si va propagando. 

 A tacere di altri fatti , chi può lasciare inosservato 

 il favore, non che in Fi'ancia non ha guari è siala 

 accolta la versione della divina Commedia , che in 

 quell'idioma ne ha fatto P. A. Fiorentino (chiaro spi- 



