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rito napoletano ) sì bellamente ila innarnorarno i più- 

 schivi , e da vincere quanti in quella fatica ebberlo 

 preceduto ? Dante, come altri disse, è come un gran 

 mondo; ma a portarlo ci vogliono le spalle di Atlan- 

 te. Questo noi ripetiamo a proposito dell'operetta te- 

 ste regalataci dal giovane signor Ozanam , il quale 

 ha tolto a ritrar Dante e la fdosofia di quel tempo. 

 La quale fdosofia meglio dovea dirsi razionale , sco- 

 lastica, o se si voglia antica od italiana, rispettando 

 quel sacro nome di cattolica; a meno che non ab-' 

 bia a tenersi puramente per sinonimo di universale: 

 nel qual senso ancora sarebbe troppo allargare rispet- 

 to alla sapienza dell'Alighieri, che molto vide, e piiì 

 innanzi de'passati e de'contemporanei , e precorse i 

 secoli avvenire ; ma non tutto vide, ne lutto bene. 

 Anch'agli talvolta fu uomo, sempre fu poeta ! Benché 

 tra' poeti volò certamente come aquila , rinforzando 

 quasi le penne nello spirito divino, che fervido è ogno- 

 ra nelle scritture sante, fervidissimo nella misteriosa 

 apocalisse. Ma TOzanam si fa queste ricerche : Che 

 è la filosofia, di Dante ? Quale ne è il fondo ? La 

 forma, gli antecedenti ? Pila d'uno de'nostri appli- 

 cò l'animo, quale ad aprirne il senno dell'Alighieri 

 riguardo al più alto oggetto della scienza, che è Dio'. 

 e noie sono le disquisizioni teologiche del p. Berti. 

 Io spesso raccolsi osservazioni per isvelare il senno 

 del poeta riguardo all'altro oggetto della scienza uma- 

 na, che è il mondo fisico, com'è a vedere in que- 

 ste carte [tom. 28 a pag. 120, e toni. 56 a pag. 233). 

 Dell'altro oggetto delle nostre conoscenze, che è Vuo- 

 mo, giusta la mente del poeta, occuparonsi gli espo- 

 sitori del Convito e della Vita nuova e della stessa 

 divina Commedia, che tanti furono e sono, come è 



