Ospizio dei Mentecatti n 



vario modo con che le si manifestano alterate; e che 

 quindi si ragiona delle varie cause costitutive delle 

 mentali malattie, della classificazione loro, della pro- 

 gnosi e della cura generale di esse. 



Si apre la strada al primo titolo con uno sguar- 

 do allo stupendissimo magistero delle facoltà dello spi- 

 rito umano, del quale l'organismo materiale è stru- 

 mento disposto a servirlo. Esamina a tal effetto, co- 

 me lo spirito nello stato del suo organo materiale si 

 manifesti per lo mezzo di tre feerie distinte di feno- 

 meni relativi alle facoltà che li generano, cioè cono- 

 scitiva, appetitiva, volitiva. Esamina, come dalle fa- 

 coltà intuitiva ed intellettiva risulta la conoscitiva ; 

 come lo spirito umano, avendo per la intuitiva per- 

 cepito gli oggetti co'quali è in rapporto, si determini 

 per la intellettiva ad applicare universalmente agli og- 

 getti dati dalla intuizione le tre primitive ed essen- 

 ziali nozioni, di essenza cioè, di causalità e di fine; 

 come V attività della facoltà intellettiva costituisca 

 nello spirito umano quell'atto che si chiama pensie- 

 ro; come il processo della facoltà conoscitiva venga 

 costituito dalla osservazione, memoria e concezione , 

 che sono i tre momenti distinti, in ciascuno dei qua- 

 li stanno come principii fattori e solidari la intui- 

 zione ed il pensiero ; come nell'opera deL terzo mo- 

 mento del processo conoscitivo si consumano quegli 

 atti del pensiero, che sono dagl'ideologi chiamati co' 

 nomi di astrazione , di comparazione e di giudizio ; 

 come le varie attitudini, dette intellettuali, o i vari 

 talenti dello spirito umano , altro non sieno che le 

 vane attitudini che ha lo spirito istesso di associare 

 intra loro e di elaborare le idee dei diversi oggetti , 

 e certe specialità di rapporti dei medesimi ; e come 



