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che tende smaniosa verso le alte regioni dell' aere ? 

 Certo è che in siffatte espressioni si contiene molto 

 di metaforico. Ma oltreché v'ha pur molto di reale e 

 proprio, che si manifesta all'interno hollore del san- 

 gue, del petto e del cerebro di un poeta inspirato , 

 ed esternamente nel colorirsi del viso , nel lampeg- 

 giare degli occhi, nello atteggiarsi delle membra com- 

 mosse ; oltre a ciò, io diceva , non vi sarà chi non 

 comprenda esser già questo un argomento non lieve 

 dell'intrinseca poesia della luce, il prestarsi cioè eh' 

 ella fa, più di altro qualsivoglia elemento di natura, 

 a porgerne un'idea vivace ed espressiva dell'estro poe- 

 tico. INon basterebbe già questo solo pregio per chia- 

 marla in certo modo il fluido poetico ? 



Ma osserviamo più addentro la natura della poe- 

 sia e della luce, per meglio conoseere come elleno 

 rassembrino due sorelle, nelle qualità e negli orna- 

 menti somigliantissime. A tutti è noto che il bello 

 è l'unico o almeno il primario obbietto della poesia. 

 Ora come dal divino Platone vien egli definito il bel- 

 lo ? Lo splendor del vero. Oh ! magistrale ed am- 

 miranda definizione ! definizione che nella sua fecon- 

 dissima brevità racchiude più sostanza di quella che si 

 trovi sparsa in ben cento di quelle lezioni sull'estetica, 

 che si sogliono produrre e riprodurre a'nostri giorni. Ma 

 ora non è mio divisamento di mostrare la sapienza, 

 l'estensione e Pubertà di cotal definizione : bensì de- 

 durre dalla medesima la poesia della luce. L' obietto 

 della poesia è il bello : il bello è lo splendor del ve- 

 ro : l'ottica ha per obietto un vero splendidissimo : 

 dunque l'ottica è poesia, poesia intrinseca, essenzia- 

 le. Che l'obietto dell'ottica sia splendidissimo, nel pu- 

 ro senso ottico, non occorrerebbe dimostrarlo se non 



