Filosofia della morale 65 



tica, e dovea dirsi teoria della pratica. Posto ciò, pa- 

 re all'autore di dividere la filosofia in due teorie: l'ima 

 a mostrare come stanno gli esseri e come operano, l'al- 

 tra ad ammaestrarci come noi stessi dobbiamo ope- 

 rare. 



Ponno considerarsi le cose, oggetto del pensie- 

 ro, o come sono semplicemente, o come debbono es- 

 sere. E quanto alla morale, questo secondo riguardo 

 fa che si limiti a determinare, come esser debbano le 

 azioni umane: dal buon moderamento delle quali vie- 

 ne a noi la nostra perfezione (i). Giova adunque 

 raccogliere in uno speciale trattato quanto riguarda la 

 regola delle azioni, di cui l'uomo è autore e signo- 

 re; acciocché egli possa valersi di questo quasi codi- 

 ce a regolare i suoi passi nel cammino della vita. 



La scienza morale non è adunque soltanto teo- 

 ria della pratica: dessa è ordinata ben anco alla pra- 

 tica. E siccome di ogni arte può darsi la teoria; que- 

 ste teorie convengono tutte alla morale dottrina, in 

 quanto sono teoria della pratica, ed ordinate alla 

 pratica umana dove trattasi di arti umane ; mentre 

 tutte le arti (definita Varie un abito di operare se- 

 condo certe norme ad un fine) sono esercitate dall' 

 uomo, e per ciò sono in potere dell'uomo. Ma fra la 

 morale e le arti p. es. del pittore, dello scultore, e le 

 figurative in generale, vi ha differenza; imperocché i.° 

 la morale rende buone le azioni umane; le altre ar- 

 ti non fanno che renderle atte ad ottenere qualche 

 effetto esterno, a produrre qualche cosa di diverso dall' 

 uomo, come una statua, una macchina, una manifat- 



(1) Noi diremmo qui perfezionamento. D. V- 



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