68 Scienze 



e. Politica, del governo degli stati, o arte di go- 

 vernare la società civile in guisa di condurre o av- 

 vicinare $ individui di lei all'umana perfezione e fe- 

 licità, coi mezzi dati all'assodamento civile , e coli' 

 uso del potere proprio dal governo civile. 



Tre adunque sono le arti di promuovere in aZ- 

 tri l'umana perfezione, secondo che ^'individui sono 

 od isolatamente presi, od uniti in società familiare, 

 od in civile consorzio. Egli è il vero, che la società sì 

 domestica e sì politica nulla sarebbero, o sarebbe- 

 ro indarno, se non fossero quasi due metodi di mi- 

 glioramento progressivo a prò de'membri che la com- 

 pongono rispettivamente. 



Scienze affini all'etica, ma che non sono l'etica 

 propriamente detta. Dessa sola sta da se altissima so- 

 pra tutte, ed assoluta , non guarda 1' uomo ne altra 

 limitata natura; guarda bensì le verità eterne, impas- 

 sibili, che esigono riverenza e ubbidienza incondizio- 

 nata, senza bisogno di altra ragione estranea; ma per 

 una ragione semplice, irrepugnabile, evidente, che lu- 

 ce in esse, e non ammette eccezione, ignoranza, con- 

 traddizione, né lotta di sorte alcuna. 



E qui nota l'autore, come fin qui l'etica si con- 

 fuse coll'eudemonologia: ed anzi nel regno del sen- 

 sismo si prese questa per quella: e il trono della mo- 

 rale fu rovesciato e assisa sulle ruine dominò una lar- 

 va di felicità. Non è di questo luogo il tener dietro 

 a tutti i passi del saggio autore: ne manca il tempo, 

 quando altro pure non ci mancasse. 



III. E veniamo a toccare della naturale partizio- 

 ne della morale, secondo l'autore. Egli definiva l'eti- 

 ca: « La scienza che ordinatamente raccoglie le norme, 

 alle quali debbono aggiustarsi le azioni umane, e di- 



