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morale): conosciuta la quale, sentesi la forza di ob- 

 bligare, clic ba la morale legislazione, appunto perchè 

 la morale intende solo a indicare il bene morale, pei: 

 se evidentemente autorevole. 



L'etica adunque vuol cominciare di necessità dal 

 chiari* l'essenza della moralità, per poterne dedurre 

 le leggi o norme morali, e fornirle di lume e di for- 

 za, che sono dall'intendere la preesistenza della evi- 

 dente autorità e necessità del bene , die tendono a 

 prescrivere alle umane operazioni. L'essenza poi della 

 moralità contemplata riflessamente dall'uomo, e netta- 

 mente pronunciata, è ciò che dicesi il principio del" 

 la morale. 



Indi la divisione della morale in pura ed ap-^ 

 plicata. Quella tratta del principio morale , e delle 

 condizioni di applicarlo; questa applica il principio ai 

 vari complessi di azioni umane, e ne trae le norme 

 morali compartite nelle varie loro più o meno am- 

 pie categorie. 



La pura ha tre parti: ricercando, 1.° il principio 

 della morale, sede dell'obbligazione e generalmente del- 

 le leggi: 2.° la condizione del soggetto, a cui il prin- 

 cipio dee applicarsi: 3.° il modo di applicarlo. Ecco, 

 1.° la nomologia pura, 2.° Vantropologia morale, 

 3." la logica morale. La i. a intende a stabilire la 

 legge madre, che vuole essere applicata nìVuomo, cui 

 la morale è indiritta: la 2. a ci mostra 1' uomo qual 

 subbietto dell'obbligazione, del merito del bene e mal 

 morale: la 3. a prende dalle precedenti il principio 

 da applicarsi, ed il soggetto a cui applicarlo; ed of- 

 fre canoni o regole a dirigere la nostra ragione in co- 

 siffatta applicazione. 



Quanto alla morale applicata , essa deduce ed 



