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del tempio della fortuna, il quale fu costantemente 

 dagli scrittori detto il delubro inferiore (i): sapendo 

 da Plinio , che ì musaici cominciarono in Roma 

 sotto Siila, de' quali a'suoi tempi esisteva uno che 

 questi aveva fatto lavorare, e situare nel delubro della 

 fortuna in Preneste (2); lo credei quello, di cui Plinio 

 parlò; lo credei un voto di Siila a quella dea che 

 tutto di riconosceva origine delle sue fortunate geste, 

 volendo essere perciò detto fortunato (3) ; lo credei 

 un voto, ciò che era costume di ogni credutosi da 

 lei beneficato (4)- 



E nello specialmente considerarlo non piacquer- 

 mi quelli effetti della fortuna , che ci vide espressi 

 il Kircker, niuno apparendone ai miei occhi: non il 

 viaggio di Alessandro al dio Aminone, che il Polignac 

 vi suppose ordinato da quel Siila di se solo ambiziosis- 

 simo; non altro fatto di lui stesso, che non seppe poi 

 esprimere il Volpi: non il corso, anzi che la inonda- 

 zione del IN ilo del Montfaucon : non la carta geo- 

 grafica di Dubos: non l'incontro di Elena e di Mene- 

 lao fantasticato dal Winckelman: non l'imbarco de' 

 grani di Chapuy: non il viaggio di Adriano in Ele- 

 fantine con le città Eliopoli e Menfi dal solo Bar- 

 telemy vedute: non finalmente 1' Egitto conquistato 

 dall'imperatore Cesare Ottaviano Augusto sopra Mar- 

 cantonio e Cleopatra che ci vide il Fea. Giacche non 

 apparendovi cosa che indichi questo conquisto, è poi 



(i) Nibby sul restauro del tempio della fortuna di Cost. 

 Thon, pag. 11. 



fr) Plin. lib. 36 e 25. 



(3) Plutarc. ed Appian. Alex., De bello civ. lib. I, e. 18. 



(4) Volpi, Lat. vet, De Praeneste e 26, p. 129. 



