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versale, la lingua ilei popolo è diversa pe'diversi popo- 

 li; anzi pei popoli stessi in mutate condizioni di reg- 

 gimento, di passioni, di fortune, di studi. Cicerone, 

 che seppe essere stretto e calzante nelt'esporre dogmi 

 di filosofìa, usò per conformarsi al popolo ed alla cu- 

 ria del suo tempo tanta larghezza, che a noi italiani 

 in tanta diffusione di lumi pare per poco soverchia. 

 Il Poerio oggidì parla da filosofo meglio che da orato- 

 re, e convince e persuade, senza quell'apparato di qua- 

 si vaniloquenza, che nella stessa orazione di Milono 

 tradotta dal Bonfadio si manifesta. A che quella lun- 

 ga difesa poggiata sul falso ? Od almeno sopra un 



equivoco : Fé cerimi id servi Milonis neque 



imperante, neque sciente, neque pr aesente domino, 

 quod suos quisque servos in tali re facere voluis- 

 set. Falso era quel neque imperante, neque sciente, 

 e falso appariva dal processo: equivoco era quel quod 

 suos quisque servos in tali re facere voluisset. 

 Ognuno vorrebbe esser difeso dai servi con freno d'in- 

 colpata tutela, niuno di sana mente potrebbe volere 

 ciò che la natura non dà, perseguitare il nemico che 

 fugge, incalzarlo nel suo ripostiglio, trucidarlo, e per 

 mano de'servi farsi d'assalito assalitore, di assassinato 

 farsi assassino. Fu dannato Milone, e dovette man- 

 giare i pesci a Marsiglia, non pel timore, da cui so- 

 praffatto fu M. Tullio nel recitare l'orazione; ma per- 

 chè il sangue di Clodio gridava vendetta in faccia agli 

 uomini ed agli dei. Certamente dinanzi all'Areopago 

 in Atene Cicerone non avrebbe abusato la pazienza 

 de'giudici con tante e sì studiate parole : e volendo 

 pure difendere una causa non buona ( che al dire di 

 Ovidio fassi peggiore patrocinandola) non avrebbe tra- 

 dito o mascherato la verità nella esposizione del fatto, 



