Orazioni di M. T. Cicerone 2g5 



si può senza richiamare l'argomento dell'orazione: mi 

 si permetta ricordare qui, che A. Licinio Archia poe- 

 ta, antiocheno di origine, venne a Roma l'anno della 

 fondata città 648, e dagli eracleesi fu donato della cit- 

 tadinanza in grazia di Lucullo : ebbe altresì la citta- 

 dinanza di Roma in virtù della legge plauzia papi- 

 ria l'anno 661. Ma passati 28 anni, un certo Gracco 

 mosse lite ad Archia sulla cittadinanza, facendosi for- 

 te, come è da creder e, sulla legge papia : Ne quis pe- 

 regrinus prò cive se gereret, cura civis non esset. 

 Cicerone assunse la difesa del maestro, e provò Ar- 

 chia essere cittadino in virtù delle leggi, e meritare 

 di essere fatto cittadino, se ancora non lo fosse. Ma 

 ecco l'esordio, secondo la versione dell'avv. Borsari. 

 « Se punto è in me d'ingegno , o giudici , che io 

 « ben so quanto sia scarso; o alcun'arte di favella- 

 « re, di cui per verità ho molt'uso; e se alcun che 

 « io vi possa, mercè di quelle lettere e di que'studi, 

 « che io sempre amai : di tutte queste cose , quali 

 « esse siano , devesi giuslamente il primo frutto ad 

 « Archia. » Si qua exercitatio dicendi, in qua me 

 non inficior mediocriter esse versatum: il traduttore 

 dice ( ommesso il se ) alcun! arte di favellare, di 

 cui per verità ho molt'uso. Io, subordinatamente a 

 migliore giudizio, dubiterei se arte rispondesse ad e- 

 xercitatio', l'esercizio fa l'arte, è un mezzo all'arte; 

 ma non è l'arte : e qui la modestia di Cicerone di- 

 ce esercizio, non dice arte. Ancora dubiterei se di 

 favellare rispondesse a coppella al dicendi; l'arie del 

 dire, del bel dire, è definita la rettorica; l'arte à\ fa- 

 vellare è piuttosto la grammatica. Tutti parlano, tutti 

 favellano , non tutti sono eloquenti : e qui di elo- 

 quenza intende M. Tullio. Ma questo passi; ciò che, 



