Varietà 349 



denti nostri, fra'quali il Rosmini Serbati tiene un luogo degno. 

 Non vorrà egli vagheggiar troppo quella sua idea dell'ente : sa- 

 prà arrestarsi dove la ragione abbandona il filosofo e lo lascia 

 in balla dell'immaginazione. 



Ne'primi volumi , de' quali altrove si è dato un cenno in 

 queste carte, scoperse e additò il nodo della questione in ordi- 

 ne alle idee, ne narrò la storia , ne diede la sua teoria: trovò 

 qualche cosa di concreato col nostro spirito , che lo fa intelli- 

 gente.- e questo elemento ingenito o concrealo avvisò essere più 

 semplice di ciò che altri avesse opinato o sospettato. Si mise 

 quindi a ricercare quale si fosse questo elemento semplicissimo 

 sfuggito a tanti occhi: lo notò in una idea semplicissima costi- 

 tuente V unica forma dell'intelletto e della ragione : e venendo 

 alla pratica applicazione in questo ultimo volume, espone come 

 corollari della sua dottrina i discorsi sul criterio della certezza 

 ( che per lui è la percezione dell'ente) sulla forza del ragiona- 

 mento a priori, e sulla prima divisione delle scienze: tema tan- 

 te volte agitalo, e da tanti, e sempre nuovo ed intatto. 



La percezione adunque dell'ente è pel Rosmini fonte d'ogni 

 certezza : contro questa percezione non valgono dubbi scettici , 

 che dessa sia una illusione; che è impossibile, che l'uomo per- 

 cepisca una cosa diversa da sé : che lo spirito comunica alle co- 

 se percepite le sue proprie forme : che l'idea dell'essere è mezzo 

 a conoscere tutte le cose, e perciò sorgente d'ogni verità : quin- 

 di l'idea dell'ente per lui è la verità stessa, il principio o crite- 

 rio del certo e del vero: quest'idea dell'ente bene applicata ge- 

 neraci quattro primi principii del ragionamento, o le concezioni 

 comuni: quindi la certa cognizione de'corpi, di noi, di Dio: fi- 

 nalmente la legge morale ; essendo l'idea dell'essere la suprema 

 per giudicare del bene in universale , il principio dell' endemo- 

 nologia. 



Volendo stare col Rosmini, diligentissimo senza dubbio, la 

 idea dell'enee in universale, come semplice e pura possibilità, co- 

 me idea vaga, indeterminata, inavvertita e unicamente formale, 

 sarebbe pel dotto autore la prima idea , il primo principio in- 

 nato della psicologia e dell'ontologia: il criterio de'giudizi nella 

 logica; il supremo principio del bene e del dovere nella morale; 



