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di pena tempoi'ale, che ordinariamente dopo ricevuto 

 il sacramento resta a scontarsi o in questa o nell'al- 

 tra vita. Siccome peraltro i protestanti rigettano ogni 

 necessità di soddisfazione, come ingiuriosa alla croce 

 di Cristo: imperocché nei loro sistema Dio c'imputa i 

 meriti di Gesù Cristo in modo, che più egli da noi non 

 ricerchi alcuna espiazione de'falli; così il p. Perrone 

 nel cap. IV discorrendo della soddisfazione, nella pri- 

 ma proposizione addimostra, che insieme colla col- 

 pa non si rimette sempre tutta la pena, ma che 

 ordinariamente, tolta per la potestà delle chiavi 

 la pena eterna, resta la tempora! pena a pagar- 

 si : e nella seconda, la quale è un corollario della 

 prima, che i ministri della penitenza possono e de- 

 vono ingiungere delle soddisfazioni salutari e con- 

 venevoli ai penitenti. 



A questa proposizione aggiunge egli alcuni bre- 

 vi ed utilissimi scolii sulla penitenza pubblica, i quali 

 assai bene valgono a far conoscere la consuetudine 

 della chiesa in infliggere le pene, a ribattere le pazze 

 opinioni de'giansenisli, ed a mettere in guardia gl'in- 

 cauti, ai quali così belle e così utili si dipingono le 

 antiche pene canoniche. 



Lasciati a parte i gradi dei penitenti, cioè de* 

 piangenti, degli udienti, de 'prò strati e de 7 consi- 

 stenti, le loro stazioni e le loro opere, osserva: I. Che 

 non devono confondersi insieme, siccome ordì nana- 

 mente far sogliono i giansenisti , la penitenza sa- 

 gramentale ordinata da Gesù Cristo e necessaria a 

 tutti, colla penitenza canonica, che per l'ordinario e 

 più rettamente i teologi chiamano ceremoniale, e che 

 appunto, perchè tale, non fu ne costante nò uguale, 

 ma varia secondo i luoghi, i tempi e le circostanze, 

 finché a poco a poco andò interamente in disuso. 



