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siali chiamati in giudizio , e convinti innanzi alla 

 legge, siccome attesta più volte sant'Agostino. Impo- 

 nevasi poi questa penitenza una sola volta: e quei die 

 fossero tornati novellamente a cadere erano per sem- 

 pre allontanali dalla eucaristica mensa, alla quale solo 

 nel punto della morte venivano riammessi, 



IV. Osserva coll'illustre arcivescovo Marchetti di 

 eh. mem., doversi distinguere la prassi e la discipli- 

 na della chiesa universale circa la penitenza canoni- 

 ca, da quella delle chiese particolari : ed in conse- 

 guenza i canoni e i decreti della chiesa universale dai 

 canoni e decreti di qualche vescovo , o concilio , o 

 chiesa particolare, avendosi eziandio riguardo alla va- 

 rietà de' tempi : nò doversi queste cose tra loro 

 scambiare, siccome molti fanno per dedurne poi la 

 così detta disciplina dell' antica chiesa. Imperocché 

 eccettuato il concilio I niceno , che fece tre canoni 

 penitenziali pe'soli apostati e pe'caduli nell'idolatria, 

 niun altro concilio ecumenico stabilì canoni peniten- 

 ziali, ed in conseguenza praticossi nella chiesa quella 

 varietà di punizioni, che più si credeva opportuna. 



V. Finalmente fa rimarcare col più volte nomi- 

 nato Petavio, esser la penitenza; che oggidì si costu- 

 ma, più analoga e conveniente ai tempi degli aposto- 

 li e della primitiva chiesa, di quello che sia l'altra in- 

 trodotta poi da'santi vescovi e da'eanoni più o meno 

 severi, a seconda che richiedevano i tempi ed i luoghi. 



Le quali cose ( giustamente conclude il p. Per- 

 rone ) se si abbiano ognora presenti, facilmente si ripa- 

 rerà alle declamazioni de' giansenisti , che sospirano 

 quell'aurea ed intemerata disciplina dell'antica chiesa 

 in modo da dispregiare quella che di presente è in 

 vigore. Imperocché operando così più agevolmente si 



