Teologia del Perrone i5r 



tato. In fatti nella prima proposizione , secondo la 

 dottrina del concilio di Trento , sostiene che nella 

 chiesa è la potestà di conferir V indulgenza data 

 da Gesù Cristo , e che fuso di esse fu sempre salu- 

 tevolissimo ai cristiani. E qui nel ribattere le obbie- 

 zioni de'protestanti e degl'increduli, che le chiamano 

 abusive, perchè ingiunte al bacio di una croce, e per- 

 chè con tanta facilità rilasciate, sottilmente osserva: 

 I. Che gli avversari in questo caso, chiamando l'ec- 

 cesso delle indulgenze contrario ai principii di mo- 

 ralità, ci danno non volendo essi stessi una bellissi- 

 ma testimonianza della dottrina della chiesa circa la 

 necessità della soddisfazione, di cui l'indulgenza al- 

 tro non è se non una diminuzione. II. Che non ci 

 si può opporre questo medesimo abuso senza gitta- 

 re a terra tutto il principio del protestantismo, ossia 

 della riforma della sola fede giustificante, senza la ne- 

 cessità delle buone opere. III. Che anche un'amplis- 

 sima indulgenza concessa per una piccolissima opera 

 di pietà ingiunta può egregiamente conciliarsi co' 

 principii di moralità, imperocché la giustizia di Dio 

 si concilia colla remissione delle pene, ottenuta se- 

 condo le condizioni richieste. IV. Che l'eccesso delle 

 indulgenze, se alcuno mai ve ne fosse, non attacca 

 la cosa stessa, ma la facilità o il modo di concederle. 

 In fatti , lasciate le testimonianze degli antichi pa- 

 dri, e specialmente di s. Cipriano, i quali si scagliava- 

 no contro la troppa facilità delle indulgenze, omesse 

 le sanzioni de'concili e de'romani pontefici, che cer- 

 carono di riparare all'abuso , è chiarissimo il decre- 

 to del concilio di Trento nella sessione XXV , in 

 cui dicesi che si desidera la moderazione nel con- 

 cederle, secondo Vantica ed approvata consuetu- 



