Teologia del Perrone i53 



me parla Clemente VI, afiìnchè venga onore e glo- 

 ria ai meriti di Cristo, e non si rimangono oziose le 

 soprabbondevoli soddisfazioni de'santi. 



III. Che questo tesoro non solo è composto de' 

 meriti de'santi che dimorano in cielo, ma anche di 

 quelli che tuttora vivono in terra: i quali certamen- 

 te, come insegna il catechismo romano, possono sod- 

 disfare alla divina giustizia tanto pe'loro quanto per gli 

 altrui debiti. 



IV. Finalmente che dalla chiesa mediante la con- 

 cessione delle indulgenze ci si applicano i meriti di 

 Cristo in quella stessa guisa, in cui fuori del sagra- 

 mento ci si applicano i meriti dello stesso Cristo, il 

 quale comunica la dignità ai meriti de' santi colla 

 grazia santificante, per cui a Dio sono uniti. Dal che 

 avviene che Iddio a riguardo dei meriti di Cristo e 

 dei santi, col ministero della chiesa e colle condizio- 

 ni da essa volute, rimetta le pene temporali , ossia 

 le soddisfazioni che richiederebbero i nostri peccati. 

 Dalle quali cose si conclude, che il tesoro delle in- 

 dulgenze sono gli stessi meriti di Cristo e de' santi, 

 in quanto che sono o soddisfattorii, o impetratorii, o 

 soprabbondanti, e che l'applicazione di essi dipende 

 interamente dalla chiesa. 



Finalmente nella IV proposizione, la quale è cer- 

 ta, ne può senza nota di temerità mettersi in dubbio, 

 sostiene il N. A. che possono le indulgenze , a mo- 

 do però di suffragio i applicarsi alle anime del 

 purgatorio. Le quali indulgenze a modo di suffragio 

 assai differiscono dalla semplice orazione e preghiera: 

 imperocché, oltre la ragione della impetrazione, quel- 

 la largizione ha in se l'oblazione del prezzo, ossia là 

 soddisfazione, la quale dassi a Dio col tesoro della 



