i54 Scienze 



chiesa. Altrimenti dovrebbe dirsi che ugualmente pre- 

 sterebbe il suo officio presso il giudice quegli che lo 

 pregasse a dimettere un carcerato per debiti, e co- 

 lui che gli offerisse quanto è d'uopo a pagarli, spe- 

 cialmente se chi offre fosse costituito in dignità, e a 

 tale officio eletto dal principe, siccome nel caso no- 

 stro è la chiesa. 



Restandogli poi a parlare del ministro e del sog- 

 getto succintamente, il p. Perrone se ne spedisce per 

 mezzo di alcuni scolii. L Ricerca se l'indulgenza sia 

 assoluzione o soluzione, e risponde esser assoluzio- 

 ne e soluzione rispetto ai viventi, soluzione rispetto 

 ai defunti. Assoluzione per chi dà, soluzione per chi 

 riceve. In appresso definisce e distingue l'indulgenza 

 plenaria dalla parziale e da quelle altre dette qua- 

 rantene. 



IL Quanto al ministro, dice che il solo ponte- 

 fice, perchè capo di tutta la chiesa, e primate in es- 

 sa di vera giurisdizione, può concederle a suo bene- 

 placito, e che i vescovi solo le possono dare secon- 

 do la limitazione fatta dal concilio lateranense quarto 

 sotto Innocenzo III, cioè non più di un anno nella 

 consecrazione della chiesa, e non più di ^o giorni 

 negli altri casi. Col qual decreto, come dichiarò già 

 Pio VI nel suo breve Super soliditate, vengono con- 

 futati Eybel e Palmieri , i quali avevano insegnato 

 poter i vescovi almeno ai proprii sudditi compartir 

 la plenaria indulgenza, deducendolo da tre falsi prin- 

 cipii da loro adottati: 1 cioè, che l'indulgenza altro 

 non sia che la remissione della pena canonica nel 

 foro esterno; 2, che il romano pontefice come par- 

 ticolare vescovo della chiesa di Roma possa conceder- 

 la ai suoi sudditi immediati, come tutti gli altri ve- 



