Teologia del Perrone 127 



vendo la clilesa stessa costituire la regola prossima 

 della nostra fede, imprende a ragionarne a lungo, ser- 

 vendogli, come di fondamento, quanto ha nell'ante- 

 cedente volume stabilito. La quale cosa assai meglio 

 si parrà dall'esame, che ci proponiamo di farne. 



Ed affinchè il lellore abbiasi a prima vista il 

 prospetto dell'intero trattato , diremo che nella pri- 

 ma parte, divisa in due sezioni, parla Drlla chiesa 

 di Gesù Cristo e Del romano pontefice: nella se- 

 conda, divisa ugualmente in due sezioni, Della pa- 

 rola di Dio scritta e Della tradizione : e nella ter- 

 za, anch'essa di due sezioni, àaW Analogia della ra- 

 gione e della fode riguardata in se, e della Me- 

 todologia, ossia dell'oHìcio del teologo, del metodo 

 e de'mezzi di cui si deve servire. 



Imprendendo ora Tarialisi della sola prima parte 

 non farà al certo maraviglia ad alcuno, se il padre 

 Perrone abbia incominciato i suoi luoghi teologici dal- 

 la chiesa. Chiunque è mediocremente versato negli 

 studi teologici conosce il classico libro di Melchior 

 Cano, ed il metodo da lui introdotto è slato poi piìi 

 o meno anco dagli altri seguito. Se il N. A. se n'è 

 alquanto discostato, è stalo principalmente per segui- 

 re l'ordine naturale e genetico delle cose, e per più 

 gagliardamente stringere il sistema de'protestanti, de' 

 biblici, de'razionalisli, de'mitici, ed andar con essi a 

 pie pari , seguendo la via del progresso fatto dalle 

 scienze, e procedendo sempre con "islreltissimo ordine 

 logico. Ed invero, per accennare un solo argomento, 

 come parlare della ispirazione delle sacre scritture , 

 della loro canonicità, se pria non si stabilisca bene 

 la chiesa, per la cui autorità veniamo noi ad esser- 

 ne certi ? A ragione adunque egli ha dato principio 



