Teologia del Perrone lag 



stabilita da Cristo, provano eziandio la istituzione ed 

 origine della chiesa, che coU'istessa religione s'iden- 

 tifica, prendendo la cosa, non già astrattamente^ ma 

 in concreto. 3. Finalmente dalle testimonianze della 

 scrittura riferite come documenti di scrittori coevi , 

 i quali ci dichiarano l'economia tenuta dal Redento- 

 re nella fondazione della sua chiesa. 



Nella seconda proposizione passa a dimostrarne 

 l'anteriorità a qualsiasi scrittura del nuovo testamen- 

 to , facendo vedere che Gesù Cristo predicò la sua 

 dottrina colla sola voce , come portavano i costumi 

 di que' tempi , e che per più anni si mantenne la 

 chiesa, venendo dai pastori soltanto istruiti i fedeli. 

 Che se in appresso gli apostoli o i discepoli di Gesù 

 Cristo ce ne riferirono la vita e la dottrina, noi fe- 

 cero già per comandamento o insinuazione da lui a- 

 vuta; ma hensì o per opporsi alle private dottrine , 

 che assai per tempo shucciarono , o per ismenti- 

 re alcuni fatti della vita del Redentore, che si an- 

 davano falsamente propagando, e non mai con ani- 

 mo di darci un intero ed esatto ragguaglio della sua 

 evangelica missione. Né al certo qui può tacersi con 

 quanta solidità di dottrina il N. A. combatta ed at- 

 terri l'empio sistema di Strauss e degli altri mitici 

 e razionalisti , che non ebhero rossore di asserire , 

 non altro essere stato Cristo, quale ci viene dai sa- 

 cri evangeli descritto, se non un concetto ideale a 

 simbolico delVumanità portata al sommo grado di 

 perfezione: che il concepimento di questo tipo, nato 

 dalla unione della dottrina o piuttosto delle idee giu- 

 daiche con quelle orientali, è stato dagli uomini in 

 tali dottrine iniziati immaginato nella personificazio- 

 ne di Ciisto, la quale tramandata di bocca in boc- 

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