Teologia del Perrone i3i 



tuo commercio tra 1' anima e il corpo della chiesa 

 (giacché non è essa, a somiglianza di cadavere, senza 

 vita e senza moto, ma viva ed operante), sostiene es- 

 sere slato da Cristo sfahilito questo commercio, per 

 cui apparisce che ella vive in comune, ed agisce cer- 

 lissimamenle per maniera soprannaturale, cioè non con 

 una vita qualunque, ma con quella che nasce dall' 

 inlima sua congiunzione con Gesù Cristo. 



Siccome poi questa chiesa vive per virtù del com- 

 mercio tra la sua anima ed il suo corpo : e deve da 

 tutti essere conosciuta per segni facili, e soltanto suoi 

 propri; così passa il N. A. a discorrer le note, os- 

 sieno le sue caratterisliche, le quali sono, come tutti 

 ben sanno, l'unità, la santità, la cattolicità e l'aposto- 

 licità. AtJiJimostratele con evidenti argomenti, sostie- 

 ne nella seconda proposizione, che tutte queste ca- 

 ratteristiche competono e dehbono competere alla chie- 

 sa romana ; e che però da esse ben si ravvisa , es- 

 ser lei sola la vera chiesa di Cristo. La quale pro- 

 posizione due parti in se accoglie: l'una cioè positiva, 

 con cui alla chiesa romana si dimostrano appartenere 

 le suddette caratteristiche : 1' altra negativa , colla 

 quale si manifesta esserne mancante quelle chiese, le 

 quali sono dalla romana separate e divise. Fa poi os- 

 servare, che col nome di chiesa romana non inten- 

 desi già una particolare chiesa immediatamente dal ro- 

 mano pontefice retta o amministrata, ma tutte le chie- 

 se, che colla romana comunicano; che VA., la chiamò 

 romana, e non già cattolica, sì per non sembrare di 

 ammettere per certo ciò ch'è in qulstione, sì per non 

 lasciare scampo agli avversari, i quali sebbene abbor- 

 riscano dalla chiesa catlolica, anzi la combattano, af- 

 fettano nondimeno di nominare cattoliche le loro adu- 



