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nanze : si finalmente per escludere la nozione della, 

 chiesa cattolica, che da alcuni, non ha molto, fu in- 

 trodotta, quasi che giusta il sistema de'professori di 

 Oxford, e specialmente di Palmer, fosse una riunio- 

 ne di più sette, che fra loro si oppongono, bastando 

 però solo che conservino il reggimento gerarchico. Dal- 

 lo sviluppo delle quali cose, fatto colla più sottile cri- 

 tica, e comprovato con irrefragabili documenti, con- 

 clude : che la sola chiesa romana è la vera chiesa di 

 Cristo, è l'unico suo corpo mistico , individuo , di 

 continuo vivente; che, proveniente da lui e dagli apo- 

 stoli, sempre ed in ogni luogo persevera e rimane, uni- 

 ca sua sposa e diletta, unica sua colomba, santa ed 

 immacolata : e che per contrario tutte le altre so- 

 cietà da essa divise, o per la loro caparbietà espulse, 

 sono altrettante sette anticristiane, odiate da Dio, e 

 già condannate da Gesìi Cristo e dagli apostoli nei 

 loro antesignani. 



Segue in appresso il quarto capo sulle princi- 

 pali doli della chiesa romana, le quali sono l'indi- 

 fettibilità nell'esistenza, l'infallibilità nell'insegnamen- 

 to, l'autorità nel governo. Dev'ella perseverare fino 

 alla fine de'secoli per la sua costituzione o natura, 

 e per le sue proprietà sì interne e sì esterne, con cui 

 cominciò ad esistere, E però fin dal suo primo mo- 

 mento, essendo stata composta di anima e di corpo, 

 dipendendo la sua vita dal mutuo commercio ed unione 

 de'medesimi, e perseverando ella sempre individua , 

 santa, cattolica ed apostolica, è necessario che per que- 

 sti segni sempre ed in qualsivoglia tempo si possa da 

 tutti conoscere. Dalla quale nozione d'indefettibilità si 

 argomenta, che debbano in essa essere la visibilità, la 

 infallibilità e la perpetuità. Imperocché la visibilità 



