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ni dotati del privilegio, ch'essi soli si arrogano, cioè 

 d'una ispirazione divina perennemente restante con 

 essi : imperocché altro è essenza , altro espressio- 

 ne di dottrina. 



ì^eì capo secondo sostiene L' infallibilità della 

 chiesa nefatti dominatici, e sopra tutto assai hene 

 l'A. si adopera per determinare il soggetto di que- 

 sta infallibilità. Dichiara adunque per fallo domma- 

 tico doversi intendere un fallo connesso col diritto, 

 determinante il senso di qualclie scritto in ordine 

 alla sua ortodossia o eterodossia inteso dall'autore , 

 e però tutto fondato in qualche dottrina , siccome 

 vien essa dall'autore o nel lesto, o in una proposi- 

 zione, o sentenza enunciata e stabilita : e per dir tut- 

 to in breve, un fatto da cui determinasi il diritto, 

 e più semplicemente ancora, un diritto fondato nel 

 fatto. Imperocché potendosi la dottrina di un auto- 

 re considerare sotto due aspetti, cioè o in se mede- 

 sima, o in tutto il nesso del discorso e nel suo sco- 

 po, il fatto dommatico riguarda la dottrina in tutto 

 il suo complesso, da cui viene determinato il senso 

 non meno che la mente dell'autore. Laonde l'ogget- 

 to della definizione, ed in conseguenza della infal- 

 libilità della chiesa, almeno direttamente, è il diritto^ 

 ossia l'ortodossia o eterodossia di qualche dottrina , 

 che si contiene nel testo, ovvero in alcuna proposi- 

 zione di un libro, siccome si rileva dal suo scopo e 

 contesto. 



Dalla quale nozione ricavasi : i , che un fatto 

 dommatico non può essere costituito dal testo o pro- 

 posizione in se presa, senz'aversi riguardo al senso e 

 alla niente dell' autore; 2, che questo senso e que- 

 sta mente dell' autore non dev' essere su^gettiya e 



