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sione tutta dipende dallo stabilir bene la venula di 

 s. Pietro in Roma , e di averne ritenuta la cbiesa 

 fino alla morte; così nella seconda proposizione col- 

 la più fina critica esamina una qiiislione , la quale 

 nel compiersi del secolo scorso era quasi sopita : ma 

 ehe ora si rimise in campo dai biblici , pretenden- 

 dosi che la Babilonia , da cui scrisse san Pietro la j 

 prima lettera, debba intendersi della metropoli della 

 Caldea: e però non solo non esser mai egli venuto 

 in Roma , ma molto meno esserne stato il vescovo. 

 Pertanto coirautorità di tutti gli autori coevi , coi 

 calalogi de'romani pontefici, con tutti gli antichi mo- 

 numenti, che in Roma si trovano , col consenso di 

 tutti i fedeli, i quali ab antico hanno peregrinato ai 

 llmini apostolici, sostiene, o non darsi verità isteri- 

 ca in alcun fatto, o esser fuor d'ogni dubbio , che 

 san Pietro sia venuto in Roma, abbia fondata la chie- 

 sa romana , ed in questa città abbia sparso il suo 

 sangue. 



Che poi i romani pontefici, successori nel ve- 

 scovato di Pietro, si abbiano un tale primato per di- 

 ritto divino, e non già per umana, o ecclesiastica, o 

 politica disposizione, ben lo determina nella terza pro- 

 posizione: avvertendo, doversi distinguere dalla suc- 

 cessione de' romani pontefici nell' episcopato roma- 

 no , ossia nella cattedra e sede di s. Pietro^ dalla 

 successione nel suo primato. Imperocché la succes- 

 sione nel vescovato di Pietro è di diritto ecclesiasti- 

 co, la successione nel suo primato è di diritto divi- 

 no. La successione alla sede di Pietro è la condi- 

 zione sine qua non per succedere al suo primato , 

 il quale per istituzione di Cristo essendo perpetuo, 

 e legalo alla persona di Pietro, ne viene, che quegli 



