Teologia, del Perrone iSg 



il quale gli succede nel vescovato, per disposizione 

 il di Cristo, debba anche nel primato succedergli. Gol- 

 la quale distinzione sono assai bene tolte via mol- 

 i tissime difficoltà, le quali potrebbero nascere dal con- 

 j fondersi insieme Tepiscopalo col primato. Cristo a- 

 i dunque dette a Pietro il primato di giurisdizione su 

 li tutta la chiesa per mantenere l'unità, la perpetuità: 

 ' e dovette questo primato per volontà di Cristo me- 

 desimo discendere ne' suoi successori. Pietro però , 

 fche per la ragione dell'apostolato avrebbe potuto non 

 eleggersi certa sede, affinchè dopo la sua morte non 

 rimanesse incerta la successione del primato , dopo 

 avere per alcuni anni retto la chiesa di Antiochia , 

 j venne in Roma, vi stabilì l'episcopato, e lo ritenne 

 fino alla morte. Finché Pietro tenue il vescovato ro- 

 mano, tenne anche il primato divinamente conferito- 

 gli in tutta la chiesa , e qual vescovo romano per- 

 sonificava, per così dire, Vanità della chiesa , es- 

 sendo la stessa cosa vescovo romano, primate e cen- 

 tro di unità di tutta la chiesa. Quelli che successe- 

 ro all'episcopato di Pietro ebbero per naturale dirit- 

 I te di successione l'uno e l'altro officio di episcopa- 

 to , cioè e di primato innestato , per così dire , da 

 Pietro alla chiesa romana. Alla morte di esso rima- 

 sero inseparabili l'una e l'altra dignità per modo, che 

 più non potessero dividersi: altrimenti ogni chiesa po- 

 trebbe attribuirsi questo primato o indipendenza , e 

 sarebbe finita quella istituzione di primato voluta da 

 Gesìi Cristo per la unità della chiesa. Nacque cosi 

 quella giustamente chiamata dal conte De Malstre 

 Reale presenza di primato esercitato dai romani 

 pontefici fin dall'infanzia della chiesa, per cui o con- 

 ^idannarono eresie, o sanzionarono discipline univer- 



