Teologia del Perrone i43 



iloro antesignani e maestri; 2, perchè non vi è ra- 

 gione per cui gli essenziali dirltli abbiano questo ne- 

 cessario nesso, quando altrettanto dovrebbe dirsi de- 

 gli accidentali , se riguardino il bene della chiesa ; 

 3, perchè i soli avversari si fanno giudici nello sta- 

 bilire questa dislinzlone di diritti; 4? perchè è desti- 

 tuta d' ogn'istorico fondamento. Falso finalmente il 

 principio, che il diritto antico della chiesa sia immu- 

 tabile, essendo stato libero mai sempre al pontefice, 

 in virtù del suo primato, il cambiare e il conservare 

 le antiche cose della disciplina, come la ragione de' 

 tempi e il bene della stessa chiesa esigevano. 



L' autore nel quarto capo passa finalmente ad 

 osservare le doti di questo primato, le quali, come 

 si è detto, sono V infallibilità , V autorità e Vindifetti- 

 bilità. Rilevandosi quest'ultima dalla cronologica se- 

 rie de'papi, ed avendo dell'altra bastantemente detto 

 in addietro, restringesi l'autore solo a discorrere della 

 infallibilità. E a far bene conoscere lo sialo della 

 qulslione premette: i, che per nome di dommalica 

 definizione s'inlende un decreto del pontefice, in cui 

 sotto pena di censura o scomunica propone alla chie- 

 sa alcun che, come appartenente, o contrarlo alla fe- 

 de, e però né i fatli personali, ne i precetti , né i 

 rescritti, né le opinioni spesso dai pontefici esterna- 

 te, né i decreti disciplinari , né altre siffatte cose, 

 benché per altro esser debbano di peso per la gran- 

 de autorità di colui che le promulga, appartengono 

 a tali decreti : 2, che suole controvertersi, se tali de- 

 creti abbian forza per astringere tutti e singoli a pre- 

 starvi l'interiore assenso deirintelletto e della volon- 

 tà prima della tacila od espressa accettazione della 

 chiesa, come giudizi irreformabili, o no : cosa negata 



