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zi, che tulio all'una parte consentenclo, e lutto ali* 

 altra negando, colla dottrina degli auspicii tolse a gran 

 parte del popolo non solo il partecipare all'autorità 

 sua, ma perfino il comunicare nelle cose che di religio- 

 ne fossero (i). Una morale così fatta inspirar non po- 

 teva all'uomo sensi di gentilezza e di affetti frater- 

 ni. E ne conseguiva che i costumi de' popoli più a 

 severità inchinassero che a benevolenza, ne fosse prov- 

 veduto per legge, ne invalso per costume, il sovveni- 

 re a coloro, i quali caduti fossero nella indigenza. E, 

 per farsi dal principio di questa istoria non lieta, ri- 

 corda l'A. eh. universale essere stato non meno che an- 

 tico il costume crudele di esporre i bambini dall'alvo 

 materno alla ventura o alla morte; ne questo parendo 

 pur molto, fu per legge di Solone esteso ancora all'uc- 

 ciderli; e, per legge di Licurgo, comandato in quanto 

 risguardava i nati storpi o di non robusta fazione di 

 membra. Poi parlando degli scarsi aiuti offerti al po- 

 vero ed all'infermo, dimostra quali fossero gli asclepii, 

 aperti piuttosto dall'interesse che dalla compassione 

 dei sacerdoti, di che Luciano chiamava il tempio di 

 Escuìapio in Pergamo la bottega di qneWiddìo. Vero 

 è però che in alcune contrade incontrano ordinamen- 

 ti più al povero soccorrevoli; ed è da osservare che 

 sorsero di mezzo al fiorire della maggior civiltà; co- 

 sì Atene ebbe in cura che gli esposti bambini si al- 

 levassero: che i cittadini fatti inabili a procacciarsi 

 il vivere fossero soccorsi dal pubblico; e vide formar- 

 si private società di uomini facoltosi, i quali, posti 



(i) Lascio della schiavitù che l'uu uomo poneva in forza del- 

 l'altro, nou più come uomo, ma come dell'inaaimato gregge dei 

 bruti. 



