Instituti di carità' ec. i5i 



Benefattori degli uomini, che senza questo giacerebbe- 

 ro in un' ingiusta obblivione : illuminare e dirigere 

 coloro cbe vogliono o delibono <:onsacrare la loro so- 

 stanza a vantaggio degli infelici. Ed è pur giusto quel- 

 lo che l'autore eli. siegue dicendo: avere la carità di 

 Roma a nominarsi carità cattolica, cioè a dire uni- 

 versale. Perciocché ( lo dico colle sue stesse parole ) 

 quasi tutte le nazioni amichevolmente cospirarono a 

 fondarvi utili e begli istituti, tanto che trovi ancor 

 vivere in Roma, o in un ospizio, o in" una chiesa , 

 e talvolta ancora in una contrada, la rappresentanza 

 di alcune nazioni che sparirono dalla faccia di'^Eu- 

 ropa. Non v'ha straniero che in Roma non trovi soc- 

 corso, non solo se sia pellegrino, ma se infermo al- 

 tresì o abbandonato. I forestieri non sogliono essere 

 accolti dagli instituti de'popoli europei ancor più col- 

 ti : in Roma non vi è spedale, ospizio, casa di ri- 

 covero, che non riceva anche lo straniero. Se scor- 

 ri i fondatori ed i restauratori de'luoghi pii, scorge- 

 rai che tutti gli ordini di persone vi cooperarono 

 generosamente , e vi leggi insieme nomi di sommi 

 pontefici, cardinali, prelati, principi, dame, ed anche 

 uomini privati ed oscuri ; sicché vedi che la carità 

 vi ha ravvicinato non solo le nazioni, ma tutti I gra- 

 di eziandio e le condizioni degli uomini ( car. 28 ). 

 Premesse queste cose, e toccalo delle cure poste nel 

 visitar di persona, e vedere co' propri occhi quanti 

 luoghi sono in Roma destinati ad uso di beneficen- 

 za, e avendo enumerato i lavori di coloro che trat- 

 tandone lo precedettero, si fa l'A. eh. più presso al 

 suo argomento; e veduto co'filosofi quali sleno i bi- 

 sogni, che r uomo intende a soddisfare colla civile 

 raunanza della città: e questi in somma ridursi: alla 



