Verso di Dante aSS 



ed il chiarissimo abate Manuzzi nel suo F'ocabola- 

 rio della lingua italiana, tenutosi stretto al parere 

 di questo, non ce lo volle vedere nemmeno , e di- 

 cliiarò il mirrare figuratamente per onorare con mir^ 

 ra. Altri poi anche in questo pellegrino parlare pre- 

 sentendo tuttavia quei funebri misteri che si fanno 

 ai dejvnti , e non sapendo staccare il mirro dalla 

 bassa idea di cosa unguentaria, si lasciarono al co- 

 modo supposto di licenza poetica, stimandolo un am^ 

 miro la fama ec. Di questi furono il Lombardi, il Bia- 

 gioli ed altri. E comecché questi secondi interpreti 

 non men dei primi dieno nel falso, pure ci offrono 

 prova che loro non piacesse il balsamo unito alla 

 fama. Per me non so di vero chi, ai giorni che ci 

 corrono, ingemmerebbe i suoi parti poetici con una 

 metafora di simile tempera; e sfiderei quasi a trovar- 

 mi in tutto il poema sacro un solo esempio, che a 

 questo preteso tanto quanto si somigli. Pertanto , 

 scostandomi all'atto dagli imbalsimatori della fama 

 e dagli ammiratori di quella per gentilezza, direi 

 a chi volesse riuscire al vero concetto del poeta, co- 

 me dissi a me medesimo : (( A te è da tenere altro 

 viaggio, che questo dell'unguento conservatore e del- 

 la gentile ammirazione. » E da tenersi fermo al mir- 

 ro, figlio di mirrare, derivato da mirra ; ma è da 

 vedere a quanti usi giovasse questa presso gli anti- 

 chi, senza ristringersi, come altri fece, all'unguento. 

 E se ci avverrà di scoprirne alcuno che sia nobile è 

 degno del poeta « Che sopra gli altri, com'aquila , 

 vula » e di un'imperatore che decanta le glorie del 

 popolo romano : quello sarà il vero significato annes- 

 sogli dall'autore; quello il genuino pensiero di Dante. 

 Ora diversi erano così l'uso come il fine per cui 



