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ti sagri inlerpreli ) ; giacche coll'iiiceiiso i mngi ve- 

 nerarono Gesù come Dio, coll'oro come re, e colla 

 mirra come uomo. Testimonianze, ancor più solen- 

 ni, dell'uso della mirra e degli aromi nelle reggie e 

 nei palazzi, trovansi frequentemente nella sacra Can- 

 tica, ove la sposa mostra tutta la sua più ricercata 

 sollecitudine ad aromatizzare di mirra eletta gli ap- 

 partamenti dello sposo; e trovansi neW Ecclesiastico, 

 ove la Sapienza vantasi di aver profumato di mirra 

 eletta la propria abitazione ( cap. 24, v. ai ). 



Che se gli uomini tanto usavano o, dirò meglio, 

 abusavano della mirra, vorrem noi credere ohe non 

 fosse altamente pregiata dal sesso gentile ? Anzi è a 

 dire, e le testimonianze di scrittori veridici lo affer- 

 mano, che fosse dalle vezzose donzelle ricercatissima; 

 poiché si legge, die portavano pendenti dal collo in 

 sul seno borsetlirju ripiene di mirra eletta, polveriz- 

 zata od in grani, affine di aromatizzare più gradevol- 

 mente le persone e l'aria ambiente ; e che anzi ne 

 l'avevano in tanto pregio, che la sposa dei sacri can- 

 tici, per indicare alle amiche quanto a lei foss;.- di- 

 letto lo sposo, non trovava più alto, più nobile e piìi 

 espressivo confronto della mirra che portava in seno 

 ( Cant. cap. 5 , 12 ) : e tale similitudine era molto 

 gradila allo sposo, il quale, corrispondendo nell'af- 

 fetto e superando nell'espressione la gentilezza dell' 

 amica, la immaginava nei suoi trasporti amorosi qua- 

 si una colonna di fumo aromatizzato di mirra com- 

 mista ai più preziosi timiami (Cant. cap. 3, v. 6) (i). 



(1) " Quae est ista , quae ascendit per deserluin, sicut vir-, 

 „ gula fumi ex aromalibus mynhae, et thuris , et uaiversi pul- 

 ,, veris pigmentarii? „ 



