Verso di Dante 261 



E noi dichiarando questo verso colle parole di Fazio 

 degli liberti, diremo : Ebber la fama chHo volen- 

 tieri venero con mirra, o bruciando mirra in sua 

 venerazione, quasi a cosa divina ». E però, per ta- 

 le interpretazione, il mirrare diviene sinonimo d'in- 

 censare, come questo lo è di venerare. 



Tale nobile e bellissimo senso del mirro dan- 

 tesco, per cui si venera con mirra la fama dei ro- 

 mani eroi quasi di altrettante divinità di secondo or- 

 dine, non è ne esagerato, ne contrario ai sentimenti 

 da esso lui espressi nelle lettere ai fiorentini ed ai 

 re (V Italia intorno alla fama di que'magnanimi: ma più 

 belliuaente che altrove fu dichiarato nella Monarchia 

 ( lib. 2, e. 8 e seg. ), e nel Convito (tratt. 4? e. 5) 

 dove, posta la proposizione che Roma non solamene 

 te speziale nascimento ma speziale processo ebbe 

 da Dio, e discorsi individualmente con alta eloquen- 

 za tutti gli eroi che da Romolo a Catone la illustra- 

 rono e la difesero, i quali dice non umani ma di- 

 vini cittadini, tutti adoperanti per divina istiga- 

 zione, colVaiutorio divino, colla divina ispirazio-^ 

 ne ec: finalmente chiude quel capo della gloria ro- 

 mana esclamando : E certo sono di ferma opinio- 

 ne, che le pietre, che nelle mura sue stanno, sie^ 

 no degne di riverenza: e'I suolo, dove ella siede, 

 sia degno oltre quello che per gli uomini è predio 

 cato e provato ! INon è egli questo un venerare la 

 memoria di quei gloriosi strumenti della divinità , 

 quasi stati fossero altrettanti semidei ? E tanta vene- 

 razione alle gloriose loro imprese non è ( come dir 

 si suole ) di una buccia e di uìi sapore con quest' 

 altra che loro è dimostrata dal poeta nel famoso ver- 

 so del Paradiso ; 



