Pergamena antica a^3 



ctorilate orirntalis, et ex parte romana^ utitur ec- 

 clesia (i). Ciò significa secondo Natale Alessandro, 

 che i greci ammettevano gli ottanlacinque, ed i soli 

 cinquanta i latini (2). Per la qual cosa Isidoro, ce- 

 lebre raccoglitors di apocrife scritture, non ardì ri- 

 portarne nella sua collezione più di cinquanta: Pro- 

 pter eoruni aiictoritatem ceteris conciliis praepo- 

 siiimiis canones, qui dicuntur apostolorum (3). Dal- 

 le quali cose concliiude Natale Alessandro , che i 

 cinquanta canoni de'latini ottenessero dopo Dionisio 

 autorità: Sensim tamen obtiniiisse quinqiiaginta 

 priores auctoritatem (4)- Ciò basta perchè c'impe- 

 gniamo a dilucidare questa dionisiana collezione, tan- 

 to rispettabile ed autorevole: lasciando però quello, 

 che è già noto, e toccandone le più importanti va- 

 rianti, che presenta il codice casanatense. 



Con tale pergamena adunque meglio si può chia- 

 rire il canone 28, che così leggesi presso il Labbè, 

 in Graziano ed altri: Episcopuni aut pr-esbjtefum 

 percutientem ficleles delinqucntes, aut infideles ini- 

 que agenteSf et per huiusmodi vohtilem timeri , 

 deiici ab ojficio suo praecipimus etc. Nel codice 

 nostro invece di quel et per huiusmodi volentem 

 timeri, leggesi: et per huiusmodi violentiam temere 

 agentes\ le quali parole dilucidano il pensiero, dichia- 

 rando col nome di violenza e di azioni temerarie si- 

 mili percosse, non convenienti perciò alle persone ec- 

 clesiastiche inviate da Gesù Cristo come agnelli in 



(1) Apud Gratian. disi. 3a cap. praeter- 



(2) Loc. cit. 



(3) Apud Barou. ad an. 10?. 



(4) Loc. cit. 



G.A.T.XCV. Il 



