Pergamena antica 2-r5 



perciocché il voler esser temuto riguardo alle perso- 

 ne ecclesiasliclie constituite in autorità, non è certo 

 affatto vituperevole. S. Agostino nella regoia vuole , 

 che il prelato metuendus imponat: unendo però !a 

 principal mira di farsi amare. In ogni ben ordinata 

 repubblica il tmiore e il rispetto nc'sudditi è prodot- 

 to dall'autorità e dal vigore della legge, senza di olle 

 si rovescia ogni società. Or che alla chiesa abbia il 

 Salvatore conceduto la giurisdizione interna ed ester- 

 na è il principio del diritto canonico, difeso già va-, 

 lorosamente contro Puffendorfio e Febronio ed altri 

 da Mamacchi nel quarto libro dell'antichità cristia- 

 ne, e nelle epistole al suddetto Febronio, ove lo sta- 

 bilisce con ogni genere di sacra erudizione, da cui 

 il celebre Devoti derivò gli argomenti del quarto li- 

 bro delle sue instituzioni canoniche. Adunque l'esi- 

 ger timore non può notarsi quasi colpevole motivo, 

 ma conseguenza dell'ecclesiaslico ben istituito regime. 

 Pertanto ogni difficoltà svanisce colla variante 

 della nostra pergamena, in cui si proibisce al vesco- 

 vo, a'preti e a' diaconi di percuotere i fedeli delin- 

 quenti, non già per voler esser temuti, ma per hu- 

 iusmodi violentiani temere agentes : colle quali pa- 

 role il canone, che sembrava offensivo, diventa difen- 

 sivo della giurisdizione ecclesiastica. Poiché vuoisi im- 

 pedire nell'uso delle pene disciplinari la violenza e 

 la temerità ; per violentiam temere agentes: Chi. 

 mai dirà giusto un procedere violento e temerario ? 

 Tanto più ciò si verifica in materia odiosa di giusti- 

 zia punitiva, in cui s'inculca al giudice un modera- 

 to rigore : ludices semper sequenLur mediocrita- 

 tem (i). Questo è il natio senso dell'apostolico de- 



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(i) Ijoc- cit- in nota marginali pag. ago. 



