Elogio di C. Ardizi 3ig 



na gloria della civile società, e vanto precipuo del- 

 l'umano intelletto. Sebbene con quali forze combat- 

 terebbero costoro contro la fortuna? O come potreb- 

 bero essi mandare ad effetto gli elevali lor desideril, 

 ove a custodia delia sapienza non fossero uomini di 

 generosi nascimenti e di grjinde animo , a cui non 

 patisse il cuore di vedere in basso quegli stessi, che 

 al consorzio della fdosofia con tanto affetto aspiran- 

 do si mostrano degni di miglior condizione ? Io cre- 

 do al certo che perciò Platone e Torquato volesse- 

 ro, che dalle mani della plebe non fossero contami- 

 nate la fdosofia e le lettere , ma stessero fidate alle 

 mani de'soli veri nobili, ad indicare due doti che la 

 nobiltà, per essere ragguardevole, debbe in sé avere: 

 cioè conoscenza d'ogni arte gentile che dalla liloso- 

 fia si derivi; e amore a tutti coloro che tentano sol- 

 levarsi dalla schiera volgare per mezzo de'buoni slu- 

 di. Il quale amore poi dee crescere, quanto più loro 

 la cieca arbitra delle umane sorti contrasta : sic- 

 ché vero nobile solo debba dirsi colui, che è ornato 

 d'ogni bell'arte, e le arti stesse protegge e conforta. 

 E tali furono a grande vostra lode in ogni tempo , 

 o signori pesaresi, gli avi e i padri vostri: per modo 

 che debba affermarsi, nella vostra città potersi avere 

 lo specchio di quella verace nobiltà, che non invec- 

 chia col sangue, non varia col variare de'tempi e del- 

 le opinioni, ma sfolgorante dell'elerna luce della vir- 

 tù nella durazione de'secoli si mantien gloriosa. In- 

 fatto la grande ed onorata corte di filosofi e di ogni 

 genere letterati, che qui fiorirono ne'secoli andati e 

 al principio del presente, sarà sempre cagione di ma- 

 raviglia e d' invidia ai secoli che a questo succede- 

 ranno. E cosi potessi io avere spazio di mostrarveli 



