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sangue, se non si confonda la vita col movimento, 

 ror£;ano colla forza organizzante. Certo riporlandosi 

 alla dottrina della eccitabilità non è possibile al san- 

 gue dar vita ; perocché questa insorge dall' azione 

 degli stimoli sulla eccitabilità', e siccome Teffetto di 

 quesl' azione consiste sempre , secondo Brown , nel 

 senso, nel movimento muscolare , nell' azione della 

 mente e nelle emozioni, così l'eccitabilità non può 

 aver sede nel sangue, ne il sangue senza reccitabi- 

 lilà può esser dotato di vita. 



Ma noi ritornando all'idea della vila, come ne 

 la trasmisero nella loro sapienza gli antichi, non tro- 

 veremo un nonnulla che ne impedisca di concepir la 

 vita nel sangue : ne varrà l'opporre che questo flui- 

 do non ha organizzazione, e che dove questa non è, 

 non sono pure manifestazioni vitali, o fenomeni di 

 vita. Imperocché se per organizzazione vuoisi inten- 

 dere eselusivamente quella tale disposizione di mo- 

 lecole, onde si configura il solido, sarà ben forza il 

 dichiarare incompleto ed inetto il significato del vo- 

 cabolo riferito , avvegnaché 1' organo si confonderia 

 per tal modo colla organizzazione. 



Ciò è sì vero, che ove si seguiti la serie degli 

 esseri viventi, tosto parrà lo sminuire degl'istromen- 

 ti delle funzioni vitali, e così nel numero come nel- 

 la complicanza, in ragion che si discende : ed in fine 

 cessar per intero, senza che perciò cessi di nulla la 

 vita. Si tragga ragione dal seme vegetabile, e dalla 

 goccia liquida ch'è il primo gettito dell'embrione ani- 

 male, e vedrassi che in colali parti meno assai chii 

 nel sangue trovasi orma di ciò che dicesi organizza- 

 zione. Vuoisi da ciò inferire, che dove pur mancano 

 forme, solo alle quali è usanza lo attribuire vita, si 



