Teologia del Perrome gr 



ca interpretazione. I protestanti non si attennero ad 

 una medesima dottrina. Imperocché fermi mai sem- 

 pre iiell'escludere la dommalica ed autentica interpre- 

 tazione della sacra scrittura per parte della sola chiesa, 

 altri n'esaltarono la somma chiarezza in tutte le cose; 

 altri ne credettero legittimo interprete lo spirilo pri- 

 vato : col qual nome alcuni de'più antichi indicaro- 

 no una interna illustrazione comunicata dallo Spi- 

 rito Santo, per cui ognuno infallibilmente era fatto 

 certo del senso della divina scrittura; altri linalmente 

 dissero, la scrittura essere di per se stessa giudice del- 

 le controversie, e interprete di se medesima. Ad ab- 

 battere questi erronei principi! il nostro aulore in due 

 articoli, il primo de'quali è suddiviso in ire propo- 

 sizioni, mostra I che la sacra scrittura anche nelle 

 cose riguardanti i costumi e la fede non è sì chiara 

 da non aver d'uopo d'interprete : II che appartiene al- 

 la sola chiesa il darne una dommatica interpretazio- 

 ne: III che, ricusata l'autorità della chiesa, i prote- 

 stanti non possono mai esser certi della dommatica 

 inlerprelazione de'Iibri santi. 



Nell'articolo II passando alla interpretazione ese- 

 getica, ossia alla scientifica, benché questa non appar- 

 tenga propriamente al professore di teologia ma si a 

 quello della sacra scrittura, nondimeno , siccome i 

 protestanti malignamente accusano la chiesa cattolica 

 di ritardare gli studi biblici, e di restringerne la scien- 

 za , costringendo i fedeli a seguire la sua interpre- 

 tazione, o per lo meno a non dipartirsi da quella 

 de'santi padri: e siccome hanno essi accozzate tali re- 

 gole di ermeneutica da togliere alla sacra scrii ìura 

 lutto il religioso valore; cosi egli, senza però stabilire 

 alcuna proposizione, prende a ribattere le loro calun- 



