Teologia dei, Perrone g5 



tura delia Bibbia in lingua volgare: dimostrando nel- 

 la I proposizione, che la lezione della sacra scrittura 

 non è assolutamente necessaria a tutti i fedeli per 

 l'acquisto della salute, né per se medesima, ne per 

 precetto positivo divino o ecclesiastico; e nella II, che 

 mai la chiesa o i romani pontefici non ne proibiro- 

 no a tutti i fedeli la lettura in lingua volgare: ma 

 che ora la condannarono, ed ora l'approvarono, se- 

 condochè richiedevano le circostanze de' tempi , de^ 

 luoghi, e la utilità stessa delle persone: facendo av- 

 vertire, trattarsi qui di una cosa disciplinare^ e però 

 mutabile tutte le volte che il bene della chiesa il ri- 

 chieda. 



Detto quanto era necessario a sapersi intorno 

 alla scrittura, viene egli all'altra parte di questa se- 

 conda sezione: e determinato che cosa sia tradizione, 

 espostine i vari generi in riguardo degli autori, della 

 durazione, dell'obbligazione e del luogo, fatta osser- 

 vare la differenza che passa fra la tradizione e i mez- 

 zi, co'quali la conosciamo, l'autore restringe tutta la 

 materia a tre soli capi. 



Sebbene anche i protestanti confessino, che in 

 principio fu la dottrina di Gesù Cristo nella chiesa 

 insegnata e conservata per mezzo della tradizione : 

 essendosi, come si è veduto, assai più tardi incomin- 

 ciato a scrivere i libri santi; nondimeno, anche dopo 

 compiuto il numero de' sacri libri , dividono essi la 

 tradizione in inesiva e dichiarativa. Chiamano ine- 

 riva quella che insegna i dommi stessi contenuti nel- 

 le sacre scritture : dichiarativa quella che più aper- 

 temente sviluppa quanto le scritture con maggior bre- 

 vità o con minore chiarezza espongono. Ne hanno 

 difficoltà alcuna in ammetterla, risolvendosi ambedue 



