Teologia del Perrone gy 



la pratica della chiesa sia nella pubblica e solenne 

 amministrazione de'sagramenli, sia nel culto religio- 

 so: 6 de'santi padri, esponendo la differenza che pas- 

 sa tra testimonio e dottore, e dando alcune sicure 

 regole per conoscere quando essi parlino come testi- 

 moni della tradizione e della dottrina della chiesa , 

 n de'teologi scolastici, i quali non solo debbonsi as- 

 sai stimare per avere ridotta a capi la dottrina stessa 

 della chiesa, e ristrettala sotto alcune formole ; ma 

 eziandio perchè furono dottori di sommo ingegno, fa- 

 cendo peraltro avvertire non dovere il giovane teo- 

 logo né strettamente attenersi agli scolastici, né di- 

 spregiarli di soverchio: 8 degli eretici, i quali pure 

 l'autore pone come testimoni della tradizione sì per 

 tutte quelle cose, per le quali essi non discordano 

 dalla chiesa cattolica, sì perchè collo impugnare essi 

 una verità ne venivano in tal guisa a contermare la 

 esistenza; e per ultimo della storia ecclesiastica, ru 

 ferendo i canoni più sicuri per ravvisare l' autorità 

 degli scrittori. 



Esaminati i generali, passa il Perrone nell'ulti- 

 mo capo a discorrere de'mezzi singolari, ossia di quel- 

 li , per cui più particolarmente si conosce la verità 

 della fede cattolica. A due egli li riduce ; alla epi- 

 grafia cioè, e agli altri monumenti degli antichi cri- 

 stiani. E quanto alle iscrizioni, essendo ben noto co- 

 me i primitivi cristiani le abbiano avute a cuore, so- 

 no esse per noi preziosissimi testimoni, e sopperisco- 

 no alla istoria specialmente de'primi secoli, in cui non 

 sono sì copiosi gli scritti de'padri. Così, a modo di 

 ■esempio, le innumerevoli iscrizioni poste al fanciulli 

 ci fanno fede del battesimo degl'infanti, della distin- 

 zione tra il battesimo e la confermazione ec. Ci at- 

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