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torno la ragion civile, e dice del diritto civile rice- 

 vuto dai canoni, e delle regole che si denno osser- 

 vare nell' usa della ragion civile. Nell'ottavo, che è 

 Fultimo de'protegomenì, si tratta delle collezioni di 

 sacri canoni, e in sedici parti è divisa: nella prima 

 delle quali si parla delle collez,ioni in genere, nella 

 seconda delle costituzioni apiostoliche, nella terza dei 

 canoni degli apostoli , nella quarta dell'origine, del 

 Dumero e dell'uso de' medesimi, nella quinta delle 

 collezioni della chiesa greca, nella sesta delle- colle- 

 zioni latine, nella settima della collezione d'Isidora 

 Mercatore, nell'ottava delle, cose notabili in codesta 

 collezione, nella nona sì ragiona intorno al decreta 

 di Graziano, nella decima si dice della emendazion 

 del medesimo. Dell'autorità del decreto di Graziano 

 e delle antiche collezioni di decretali si disputa nell' 

 undecime e nel dodicesimo paragrafo: nel tredicesi^ 

 rao e nel quattordicesimo si discorre della collezione 

 di Gregorio IX, del sesto delle decretali, delle cle- 

 mentine e delle estravaganti: nel quindicesimo e nell' 

 ultimo si tratta delle rubriche , de' sommari e delle 

 glosse ; pai del gius novissimo. E qui hanno fine i 

 prolegomeni , a cui segue il primo libro, intorno lo 

 stato della chiesa. Questo è diviso in tre capi: il pri- 

 mo de'quali, ripartito in tredici paragrafi, tratta della 

 chiesa e della podestà di lei, e ragiona i della di- 

 visione della podestà ecclesiastica , 2 della podestà 

 dell'ordine, 3 della podestà della giurisdizione, 4 del- 

 la podestà di proporre leggi , 5 della materia delle 

 leggi ecclesiastiche, 6 della forza delle medesime, i e 

 8 della podestà di giudicare e di punire, 9 delle pe- 

 ne ecclesiastiche, io della forza della podestà eccle- 

 siastica, lì, 12, 13 degli argomenti de' protestanti 



