Allegoria della divina, commedia lyS 



questa confessione i fiorentini lo avrebbero cacciata 

 di patria , onde purgarla da cosi pessimo cittadino. 

 Onde che prima il canonico monsig. Dionigi, quindi 

 il Marchetti mandò ad effetto una seconda allegoria^ 

 le cui parti principali sono le seguenti: La selva è 

 la miseria dell'esilio: le tre fiere sono Firenze, Fran- 

 cia e Roma , che si opposero al suo ritorno in pa- 

 tria: il veltro è Cane Grande, che Dante sperava fos- 

 se per dare buono aiuto alla sua parte. Egli poi si 

 diede all'opera del suo poema, perchè venendo per essa 

 in fama, sperava di conseguire il ritorno in patria (i). 



Il parere descritto nell'antecedente allegoria par- 

 ve poco degno di si grande poema, e niente proba- 

 bile il fine per cui veniva composto: poiché, i II fine 

 ultimo del poema sarebbe tutto pei'sonale di Dan- 

 te, il che è molto basso, a Questo supposto fine pre- 

 sentasi contrario alla generale condotta del poema , 

 che mostra nell'autore fini ben più elevati, che non 

 la -sua miseria. 3 Colla storia non provarsi le op- 

 posizioni delle tre potenze contro la speciale persona 

 'di Dante. ^ Non sussistere ragionevolmente la sup- 

 posizione, che Dante mettesse la speranza del ritorno 

 in patria nella fama del poema, la quale doveva es- 

 sere molto tarda; ntolto più per un poema volgare, 

 poco stimato a quei tempi ; maggiormente perchè il 

 poeta fece continuamente ogni sforzo per tornare sen- 

 za rilardo. 5 Finalmente 1' allegoria non presentarsi 

 collegata nelle sue parti ec. 



Tali considerazioni contro questa suggerirono al 

 chiarissimo cav. Filippo Scolari una terza allegoria, 

 in cui la selva significa l'esilio del poetagli diletto- 



(i) Scolari, Opera citala. 



