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so monte è la felicllà pubblica; le fiere oppoiientìsi 

 al suo ritorno in patria sono i vizi di Firenze , le 

 viste ambiziose di Francia, e quelle di avarizia e su- 

 premazia ambite da quei di Koma. Desolato il poeta 

 nell'esilio, prende a suo conforlo lo studio; e men- 

 tre spera nella militare virtù di Cane Grande ( il vel- 

 tro ) per l'effetto ài una politica restaui'azione, e^\i 

 si accinge a quello della restaurazione morale e re- 

 ligiosa della sua gente con un poema, che fosse mae- 

 stro di rettitudine , punitore dei vizi e premiatore 

 della virtù (i). 



CAPITOLO IL 



Osservazioni sulle precedenti allegorie. 



Di tutte e tre le finora esposte allegorie niuna 

 compie interamente lo scopo del poema sacro. La pri- 

 ma si ristringe alla persona del poeta , e però non 

 soddisfa che alla minima parte della commedia. E ve- 

 ro che Dante si confessa vizioso, cieco e schiavo in 

 tutto il processo della sua visione : ma riconosciutosi 

 dell'errore e del vizio, può rimanere in lui la colpa 

 da purgare, non mai il vizio da scacciare ; come fa 

 supporre nelle tre fiere, dinanzi a cui lo tolse Vir- 

 gilio; le quali appunto gli si opposero perchè era fuo- 

 ri della selva. Ma Dante più volte ritorna a battere 

 sui vizi di tutta la società e di tutto il mondo, non 

 pur di Firenze : si fa ordinare le ti'e e quattro volte 

 di scrivere quanto vede e sente a conversione degli 



(i) Scolari, Op. cit. 



