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na', ma nel fine vi vedono la restaurazione politica 

 e religiosa della società. Né qui pure vi è tutto 'l 

 bisognevole, né tutto è da ammettere. Se la selva, da 

 cui è fuggito, significa la miseria dell'esilio, come mai 

 Dante era tuttavia miserabile quando già fuori di 

 quella slavasi con grande consolazione sulla deserta 

 piaggia (i)? Come poteva essere fuggito da tale mi- 

 seria, se tutto il processo del poema intende a pro- 

 nunciarla come futura tra pochi anni (2) ? Se è dall' 

 esilio che fuggiva, perchè disse a Forese con alta sua 

 vergogna di essere teste fuggito da quella valle, ove 

 dimorò con esso lui alcun tempo ? E Forese era mor- 

 to da oltre quattro anni (3). E se ancora era la mi- 

 seria deir esilio da cui fuggiva, come sta in buona 

 logica tutta la severissima riprensione di Beatrice ? 

 Perchè Dante confessa con tanta vergogna e lagrime 

 di esservisi smarrito e dimorato oltre a nove anni ? 

 E perchè Matelda, così ordinando Beatrice, lo stra- 

 scina pentito entro Lete per rimovere ogni memoria 

 della colpa (4) ? Era egli forse disonore per Dante 

 la nera ingiustizia, di cui lo colpiva l'ingratitudine 

 della patria ? E toccava proprio alla sua amica il rim- 

 brottamelo cosi amaramente ? Ma se ancora è dalla 

 miseria dell'esilio che fuggiva , come poteva asserire 

 in cielo, che venne al divino dalVumano, e da Fio- 

 renza in popol giusto e sano (5) ? Non ci assicura 

 egli con simile parlare, che fuggi dal popolo né giu- 

 sto, né sano di Fiorenza, quando disse : 



(i) lof. e. I, V, 11 e segg. 



(Q) Ini', e IO, V. 79, e segg ec. 



(3) Purg. e. a3, v. 44> e segg. 



(4) Purg. e. 3o, e 3i. 



(5) Farad, e. 3i, ▼• 36, e segg. 



